В чём ценность и значение веры ? В том, что вера даёт инициативу, силы и возможности большие, чем имеются просто у знающего человека. Вот простой пример, мы хотим пройти по сложному маршруту или по неведомому маршруту. Заранее наши внутренние установки различны, если:
1. Никто не проходил этого маршрута, но я верю, что мы сможем пройти.
1а. Никто не проходил этого маршрута, не пройти его и нам.
2. Я знаю, что это сложный маршрут, но его проходят, и я верю, что мы так же сумеем пройти его.
Над куклой "Недоля" троекратно произносится заговор, во время которого куклу необходимо обвить железной проволокой, а узел расковать ударами молотка на словах "Засмеялся Кузнец, да забивает в куклу эту мои...":
Встану я поутру, Богам поклонюсь, да пойду из избы дверьми, со двора воротами, да во чисто поле за воротами, к синему морю-Окияну. На том на Окияне, да на Острове-Буяне, Старый Кузнец по наковальне бьёт, цепи куёт. Я Кузнецу покорюсь и Ему помолюсь: "Ты забей, Кузнец, в куклу эту мои страхи да неудачи, лиха да несчастья, беды да невзгоды, да свяжи их цепями булатными крепко - накрепко, сильно - насильно!". Засмеялся Кузнец, да забивает в куклу эту мои страхи да неудачи, лиха да несчастья, беды да невзгоды, да вяжет их цепями булатными крепко - накрепко, сильно - насильно!
И будет мой заговор ничем не порушим: ни водою, ни землею, ни огнем, ни воздухом, ни словом, ни делом, ни духом, а быть ему во всем потому, как уряжено мною, отныне и до веку. Гой!
Перед освящением нож нужно очистить:
Окропляя нож заговорённой водой, приговариваем:
ОТ ВОДЫ ЧИСТОЙ НАСЫТИСЯ!
Затем, посыпая нож заговоренными зерном или горстью земли, приговариваем:
ОТ ЗЕРНА ВСХОЖА /ЗЕМЛИЦЫ РОДНОЙ/ УМНОЖИСЯ!
Водя по по спирали снизу вверх горящей кутной свечой над ножом, приговариваем:
ОТ ОГНЯ ЖАРКОГО ОЧИСТИСЯ!
Окуриваем нож дымом от заговоренной полыни и приговариваем:
Материал к размышлению.
Что может произойти с человеком, который принял решение пройти обряд имянаречения в славянской родной вере?
Согласно представлениям славянских народов, получая новое имя, человек получает свою СТЕЗЮ, выбирает направление развития и движения.
Доля – Дар человеку от Богов и Предков , волей же повлиять на свою ДОЛЮ нас наделили Боги и также наделили разумом для познания мира, совестью чтобы у нас был внутренний судья наших действий, и знания чтобы мы могли растить в себе Божественное начало и избавляться от внутреннего невежества и непонимания Живого Мира и места в нём человека.
Самымъ чудовищнымъ порожденiемъ первобытного анимизма, несомнѣнно, явлется вѣра въ вампировъ или, по бѣлорусскому произношенiю, вупароу, упырей. Эти чудовища страшно кровожадны; особенно они любятъ кровь человечѣскую, но, при случаѣ, не брезгаютъ и кровью животныхъ.
Только люди, знавшiеся при жизни съ нечистой силой, превращаются по смерти въ вампировъ. По ночамъ они приходятъ въ дома своихъ бывшихъ недруговъ, а иногда даже друзей и родныхъ, ложатся на грудь избранной жертвы, припадаютъ губами къ ея сердцу и высасываютъ горячую кровь. Увидевъ "вупара", можно узнать, кѣмъ онъ былъ при жизни, ибо основныя черты онъ сохраняетъ и послѣ смерти, только у него губы раздуваются отъ частаго сосанiя, а языкъ дѣлается остеръ, какъ змѣиное жало. Его-то вупаръ и запускаетъ въ грудь человѣка и потомъ изъ ранки высасываетъ кровь.
Изъ мipa животныхъ суевѣрное почиташе вызываютъ главнымъ образомъ змѣи, а изъ нихъ особенно ужи. Эти послѣднiе, въ нѣкоторыхъ болотистыхъ мѣстностяхъ Бѣлоруссiи, гдѣ водится много ужей, и до сихъ поръ играютъ роль домашнихъ божковъ.
По повѣрiямъ, всѣ змѣи обладаютъ вѣщею силой, необыкновенною мудростiю, но одинъ только ужъ склоненъ употреблять свою мудрость на пользу дома, гдѣ онъ поселился, - и если угождать домашнему ужу, то и онъ, въ свою очередь, будетъ радѣть тому дому. Вообще иоселенiе ужа въ домѣ считается хорошимъ предзнаменованiемъ: стоитъ только ужу угодить - и онъ будетъ приносить въ домъ счатiе. Но бѣда, если домашняго ужа прогнѣвить: тогда онъ постарается жестоко отомстить. Поэтому крестьяне кладутъ своимъ ужамъ пищу и питье и вообще заботятся о томъ, чтобы не раздражать ихъ.
