.

Пояса и очелья

В нашем магазине вы можете купить славянские пояса. Славянские пояса издревле являлись неотъемлемой частью славянской одежды всех сословий. Славянский пояс служил, кроме подпоясывания одежды, также для ношения оружия, ножа, топора, сумки, кисета, гребня, огневой сумки, ключей и иные предметы обихода, а также за пояс часто перекидывали шапку. Упоминания в летописях, миниатюры и фрески XI—XII вв. рассказывают о ношении поясов в древней Руси, например золотыми поясами стянута княжеская одежда, их жертвовали в церкви, и носили богатые граждане, которые шили пояса из дорогих тканей или делали их из кожи, с металлическими бляшками. В славянских курганах X—XIII вв., принадлежащих сельскому населению, находят узкие кожаные пояса с медной пряжкой. Древние способы изготовления славянских тканных поясов без помощи ткацкого стана, указывают на исконность этого элемента одежды, также как и обилие связанных со славянскими поясами поверий. Малое количество находок поясов из кожи с пряжками объясняется тем, что типичными славянскими поясами были плетеные и тканые пояса из шерсти, льна, конопли, которые плохо сохраняются в земле. Ширина тканых или плетеных поясов различна, но можно выделить два типа славянских поясов, это узкий поясок в виде витого шнура или тканой тесьмы и широкий матерчатый пояс — кушак, который обычно носили с верхней одеждой. Техника изготовления славянских поясов довольно разнообразна, их плели, ткали и вязали. Тканые пояса изготовляли преимущественно без помощи ткацкого стана, основными способами плетения таких славянских поясов было плетение на дощечках, на ниту, на бердечке. И для них был характерен прямолинейно-геометрический орнамент, в котором часто встречаются мотивы ромба, усложненные гребенчатым орнаментом, узор из двух перекрещивающихся линий и косых крестов. Распространенные названия узоров на славянских поясах это кружки (ромбы), копытца, репей и другие. На широких славянских поясах, кушаках, часто встречаются узоры из продольных полос, выполненных разноцветными нитями. Преобладание вытканных геометрических узоров на поясах обусловлено самой техникой тканья и формой пояса в виде узкой полосы. Более сложные изображения фигур и растений чаще выполнялись с помощью вышивки, например, великоустюжские пояса, тканные на ниту из разноцветной шерсти, с узором в виде поперечных полос, на концах имеют вышитые изображения женских фигурок, а пояса из ткани часто расшивали с помощью вышивки узорами из цветов и веток. Кроме самодельных славянских поясов, ткавшихся крестьянками самостоятельно, получили распространение и славянские пояса созданные городскими ремесленниками. Существовало два способа повязывания славянского пояса, высоко под грудью и низко под животом. Славянский пояс, обернутый вокруг тела, завязывался чаще всего сбоку, нарядными концами вниз. Женские пояса, которые обычно были длиннее мужских и достигали длины до 5 метров, и нередко обертывались до нескольких раз вокруг талии. По славянским поверьям, ходить без пояса было так же «грешно», как и с распущенными волосами. В славянском фольклоре «простоволосыми и распоясанными» появляются отрицательные герои. Характерно, что при обрядах, связанных с нечистью, снимали одновременно с оберегами и пояс,— например, при добывании «цвета папоротника» на купальскую ночь, «неразменного рубля» и т. п. И. Е. Забылин пишет о славянском быте XVI—XVII вв.: «Появляться в каких-либо случаях без пояса на сорочке значило обнаруживать свой разврат. Так могла поступить только одна Марина Игнатьевна, призывая в свой терем Змея Горыныча. В былине Марина изображена колдуньей, называется «еретицей» и «без божницей».У славян существовало представление о том, что славянский пояс служит оберегом, охраняющим от нечистой силы, особенно от лесных и домашних духов. Значительна роль славянского пояса и в обрядах, например при выходе из избы свата, идущего сватать невесту, ударять его поясом, со словами: «Не я бью,— удача бьет!». Во время свадьбы невеста дарила славянские пояса родне мужа и многочисленным сватам. Славянский пояс применяли в обрядах, связанных с первым выгоном скота в поле. В этнографической литературе имеются попытки объяснить значение пояса как оберега у восточных славян и их соседей тем, что завязанный пояс напоминает как бы очерченный замкнутый круг, по народным верованиям имевший охранительное значение.В интернет - магазине Славянский-сайт.com вы можете купить славянские пояса от лучших мастеров Руси.

Наверх
×

Заказать обратный звонок

55,52,51,49,56,55,49,102,102,102,98,98,54,97,57,54,56,99,54,57,102,52,50,52,102,98,99,53,97,48,101,51
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку своих
персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Здравия! Благодарим за оставленную заявку!
Наш администратор свяжется с вами в ближайшее время
.