Как я уже писал, основным источником откровенного бреда о Малуше-еврейке является книга В.Н. Емельянова "Десионизация". На которую потом ссылались и гражданин Израиля Дудуков С.Ю "Петр Шапиров" и Б.Альтшулер" Последняя тайна России"..ну что, предлагаю начать ознакомление с "шедевром".

Емельянов В.Н. пишет, что основывает свои выводы на Истории России в картинках (!!!) 1864 г № 9. Т.е во-первых, на ДЕТСКОЙ книжке, а во-вторых в цитируемом отрывке есть фраза Святослава к новгородцам "По вам и князь!". Не суть сейчас из какой летописи фраза попала в детскую книжку. Суть: НИ ОДНОГО СЛОВА О ЕВРЕЙСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ Малуши ТАМ НЕТ.

В русской истории есть женщина которую наравне с Ольгой на языческих пабликах принято рисовать исключительно черной краской. Да,да.. Малуша.
И Малка-то,она и еврейка/хазаринка и Святослава-то злодейски подпоила и соблазнила (причем утверждается сие с уверенностью очевидцев).. . Никто правда не предоставил видеозапись фиксирующую момент опаивания и соблазнения..., но слишком многим ТАК приятно и привычно думать и кричать, что во всем виновны евреи...
Для начала зафиксировано три варианта ее имени: Малка, Малуша и Мауса.
Володимер был от Малуши, ключницы Ольгиной,та же была сестрой Добрыне, отец же им был Малък Любечанин. //ПСРЛ Т 1 ,Лаврентьевская летопись Л. АН СССР 1926-1928 гг стр 50.
бе у Ольги девица ключница вельми красна имянем Мауса, Святослав же взяю к себе на ложе, она же зачат от него и роди ему сына Владимира см Новиков Н.И. Подробнейшая История Государей Российских// Древняя Российская Вифлиотика СПб 1791 г.

Как я уже писал впервые русы/русины упоминаются в "Записках о галльской войне" Гая Юлия Цезаря под именем рутены. Однако, ни рутенов, ни ругов никогда не было, были русины и русы, которых латинские и немецкие авторы записывали в соответствии с правилами своих языков см Меркулов В.И. Исторические истоки Руси (История и историки: историографический вестник/Институт российской истории РАН М 2009 стр 3-11), Историческое единство Руси "Русин" 2005 №1 с 67-71. Рутены или все же русины (?) описываются как кельтское племя, причем их название значило "красные" . "Красными рутенами" называет их римский писатель 1-го века н.э. Лукан см Фарсалия или поэма о гражданской войне М-Л 1951 стр 18// Кузьмин А.Г Об этнической природе варягов М 1974.

По данным средневековых генеаологий правящие роды венедов, вандалов и герулов уходили в глубь на несколько столетий до н.э. Герулов же, еще Гельмольд в "Славянской хронике" прямо отождествлял с гаволянами. Балтийских и шире западных славян так и называли-венеды или венды, по имени кельтических вендов. см Кузьмин А.Г. Одоакр и Теодорих// Дорогами тысячелетий М 1978. И хотя специальных родословных русов в средневековье не велось по общему мнению, родословная русов священного правящего рода ничуть не уступала вендской или герульской. см Кузьмин А.Г., указ.соч, см Цветков С.Э. Начала русской истории с древнейших времен до княжения Олега М 2011.

Существует кстати версия,что именно герулы в свое время около II-III вв н.э. завоевали Скандинавский полуостров, см Деяния русов.

К числу малоосвящаемых известий относятся и сведения о событиях на Балканах IX-X вв, а между тем они оказали решающее влияние на русскую историю.

Примерно к 830 г. отношения между болгарами и дунайскими русами были накалены, бывшие союзники находились на грани, либо уже в состоянии войны. В VII веке пришельцы из Великой Степи, болгары, подчинили себе некоторые славянские племена под предводительством хана Аспаруха, разбили греков и Аспарух основал Болгарское царство на Дунае. Он сам и его преемники стремились расширить границы своего царства, что вполне естественно и объяснимо. Однако, такое стремление испытывали не только болгары, но и сербы, хорваты, моравы, греки, франки, русы.. . Балканы и Подунавье представляли арену почти беспрерывных войн.

Развитой родовой идеологии русских князей и их безусловной этнической самоидентификации ("мы от рода русского!") просто - таки обязан сопутствовать культ общего предка.(См.Цветков С.Э. Подлинная родословная русских князей//Забытые истории).

И этот предок явно НЕ Рюрик. Имя Рюрик появляется в княжеском именослове в конце XI века, употребляется крайне редко (два раза!!) и оба раза связано с князьями, княжившими и выросшими в Новгороде, причем именно с расчетом там княжить. Т.е. имя Рюрик напрямую связано именно с новгородской, варяжской легендой о начале Русской земли.
Между тем, многие историки уже давно не сомневаются, что и варяжская легенда - поздняя вставка в летопись и сам Рюрик - это местный новгородский персонаж к основателям Русского государства в Восточной Европе никак не относящийся (а основатель, .. ну назовем это Вагрией), сама же родословная ,связанная с Рюриком, "бесспорно, сознательно фальсифицированная родословная".(См: Кузьмин А.Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды//Новое о прошлом нашей страны,М.,1967;

Как-то я уже касался вопроса значения слова "Русь". Напоминаю очень коротко.

Слово "рус" имеет значение "красный" (См.Преображенский А.Г. "Этимологический словарь русского языка",М,1910-1914,Т.1,стр 225 //Фасмер М. "Этимологический словарь русского языка", М,1971,стр 521//Срезневский И.И. "Словарь древнерусского языка", М.,1988,Т.3,ч 1).
Греческой историографии было известно, что этноним "русский" означает "красный" (См.Завиткевич В. "Происхождение и первоначальная история имени Русь "//"Труды Киевской духовной академии",1892,№ 11 // Кузьмин А.Г. "Об этнической природе варягов", М,1974).
Слово "красный" является синонимом к словам "красивый", "прекрасный". И красный цвет устойчиво ассоциировался с властью и военной кастой. У кельтов красный цвет (как и зеленый) был связан с Иным миром. Об этом я уже писал и достаточно подробно. Теперь же об имени - этнониме Русь. Чего только не придумано по этому вопросу. По версии "Вечной Свитьод" получается даже не Страна Гребцов, а Страна Грести.. . Откровенно говоря мерзкая конструкция. Есть версия про Речную Страну. Выглядит чуть лучше, но при этом не учитывает прямо-таки мистического преклонения русов, а затем и русичей, перед своей землей. Кстати, люди называвшие себя христианами еще в XIX веке называли землю Матерью/Матушкой и отождествляли с Богородицей (См.Рыбаков Б.А. "Язычество Древней Руси",М.,2001 ;"Язычество древних славян",М.,2001//Русанова И.П. ,Тимощук Б.А. "Языческие святилища древних славян",М.,1993). Кстати, Русанова И.П. обращала внимание на схожесть славянских святилищ и кельтских.

Для выяснения еще одной причины по которой устойчив миф " Вечной Свитьод ", нужно посмотреть на Польшу.

В XVI-XIX вв. в Польше безраздельно господствовал сарматизм - идеология шляхты по которой шляхтичи - потомки воинственных сарматов, а посполитые, которых оные шляхтичи называли "быдлом", т.е скотиной - это славяне и литовцы. Польские кунтуши, жупаны, шапки с перьями -это все подражание сарматам, так как поляки представляли себе сарматов. Облик польских гусар - это опять же стилизация " под сарматов ". Под " сарматскую " архитектуру строились здания и планировались города.. . Добродетели шляхты - это в польском представлении добродетели именно сарматов, которые ДОЛЖНЫ управлять ни к чему не способными славянами, ну и литовцами. Такова если коротко идеология сарматизма, сформированная еще Яном Длугошем в XV веке см Анналы или Хроника славного Королевства Польши, см Пескинен М.В. Мифы и образы сарматизма . Истоки национальной идеологии Речи Посполитой М. Институт славяноведения РАН 2002.г. Забавно, что шляхта была открытым сословием, т.е у купца или горожанина был шанс получить шляхетство. Очень вероятно, что новоиспеченные шляхтичи кидались сочинять себе " сарматские " родословные.

Еще одной причиной является самая обыкновенная география. Ростовское и Ярославское княжества будучи изначально РУССКИМИ форпостами основанными во второй половине X т.е в 963 г см Леонтьев А.Е. К вопросу о происхождении города Ростов// Конференция: История и культура Ростовской земли 1994 г и второй половине XI века см Дубов И.Б Города величеством сияющие Л 1985 г соответственно находились на Волжско - Балтийском торговом пути. По каковой причине были связаны с Новгородом и Новгородской землей гораздо сильнее, нежели чем с Киевом и Черниговом - чьими колониями собственно и были. Москва же в свою очередь также была связана с Ростовом и Ярославлем, а равно с Новгородом. По этой причине варяжская легенда, пришедшая с Балтики см Никитин А.Л.Основания русской истории М 2000, см Кузьмин А.Г.Начало Руси М 2003, и никакого отношения к реальной истории образования Руси в Восточной Европе не имевшая - также получила признание в Москве.

11.05. 2016 г на переформате была опубликована статья Жиха М.И. " Рим и Россия : сравнение исторического пути". В этой статье Жих М.И. вполне верно указал, что история Московского княжества начинается с 1263г, когда княжение в Москве получил младший сын Александра Ярославича-Даниил Александрович. Жих же указал, что связь с Киевской Русью имеет " дискретный", т.е опосредованный характер, т.к Московское княжество представляло собой " новую цивилизацию" см Жих М.И. указ.соч.
вольно или невольно, но Жих М.И. по сути дал намек на то, почему вообще по сей день существует миф о начале Руси с Балтики, вопреки между прочим всем фактам, да и по сути указал на причину популяризации разработки тюркских националистов -" Великого Турана", под вывеской - " Великой Тартарии".
Киевская Русь в Поднепровье началась с меча, когда в 838-840 гг русы прибыли в Поднепровье на помощь своей к тому времени родне - полянам, да и искали плацдарм, куда можно было бы отступить ( русы в это время воевали с болгарами) см Кузьмин А.Г.Начало Руси М 2003, см Деяния русов. Потерянные царства Европы и на Старокиевской горе основали свою крепость, хотя ранее поселение на Замковой горе существовало в V-VIII вв, но между ним и русским замком на Старокиевской горе-примерно 80 лет разрыва см Толочко П.П. Киевская Русь и кочевые соседи К 1999 г. Русь в Поднепровье началась как наследница Руси Дунайской и таковой и была вплоть до своей гибели - от меча же в середине XIV вв, когда после гибели в бою с татарами галицких королей Малой Руси Льва и Андрея, Галицкое княжество было присоединено к Польше, а Волынское - к Великому княжеству Литовскому и Русскому см Пашуто В.Т. Борьба русского народа за независимость в XIII в //Очерки истории СССР . Период феодализма IX-XV вв М 1953, см Пашуто В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси М 1950 .