Записи автора Славянский сайт

Представления о проникновении мифологических персонажей в тело человека (что вызывает, как считалось, разного рода болезни, психические расстройства, состояние одержимост и ) занимают особое место в системе славянских верований. Это один из немногих демонологических мотивов, одинаково широко распространенных как в письменной средневековой традиции , так и в фольклорных текстах и...

Действия нечистой силы , направленные на человека, группируются по двум основным разделам: Вредить. Помогать. Однако большое многообразие форм воздействия мифологических персонажей на человека не сводится к оппозиции "вредить — помогать". Духи (прежде всего те, генезис которых восходит к умершим людям) испытывают потребность в контактах с живыми:...

Чрезвычайно распространены были представления и о том, связанная с Пятницей вода обладает целебной силой , в первую очередь от глазных болезней . Такой, например, считалась дождевая вода, собиравшаяся в камне-следовике, с которого, по преданию, Пятница вскочила на находящуюся в Ильешах березу , спасаясь от черта. Около реки Меты, возле погоста, так и называемого «Пятницей» ,...

Нарушение запретов могло сурово наказываться. Так, в Ярославской губернии бытовала быличка про женщину, которая пряла и ткала в пятницу , и которую явившаяся ей. Пятница в наказание до полусмерти истыкала железной спицей: «Тыкала, тыкала, пока до полусмерти не истыкала. Утром нашли бабу всю в крови и насилу в чувство привели. Да только с тех пор баба по пятницам уже работать — ни-ни:...

Тесная связь с водой одновременно двух женских персонажей «народного православия» может показаться странной или даже взаимоисключающей, однако это не будет казаться таким необычным, если мы примем во внимание два момента. Во-первых, представления, связанные с одним языческим богом или богиней , могли перейти на нескольких персонажей новой религии, а не обязательно только на кого-нибудь...

МАКОШЬ. ЧАСТЬ 2. Таким образом, приведенные данные показывают, что Мокошь была связана с влагой вообще, реками в частности, являлась богиней любви, в ряде случаев ассоциировалась с верхом, имела отношение к прядению и стрижке овец и, что опирается лишь на трактовку Б. А. Рыбакова первого слова ее имени как ма-, была связана с урожаем и понятием судьбы. Поскольку образ Мокоши...

В первой главе мы уже отмечали, что Мокошь является единственной отечественной богиней , о которой упоминает древне-русская летопись, что, безусловно, указывает на то, что ее культ был самым распространенным у восточных славян по сравнению с культами других богинь . Летопись лишь зафиксировала ее имя, однако она также неоднократно упоминается и в древнерусских поучениях против...

Изучавший этот же обряд Д.К. Зеленин изначальный его смысл видел даже не в заключении половозрастного союза, а в заключении союза с самим деревом : «Древнейший смысл этого элемента мы усматриваем в заключении союза, в «кумовстве» с духом дерева , после получившим у русских новый конкретный образ русалки . Память об этом сохранилась в наименовании семицкой березки «кумой» и в...

Поскольку приведенные выше данные убедительно показывают связь березы с женским божеством , рассмотрим подробнее связанные с нею представления, тем более что на Руси она пользовалась особым почитанием. Как отмечают лингвисты, славянское название березы не только восходит к эпохе индоевропейской общности, но и изначально связано с понятиями «светиться», «блестеть», а в...

Еще одним распространенным представлением, относимым к различным деревьям , было представление о них как о покровителях брака , а в христианский период они в ряде случаев замещали попа, осуществлявшего церковное венчание. Это указывает на то, что дерево или куст играли большую роль в языческих брачных обрядах , пережитки которых сохранились до XIX—XX вв. У раскольников в Витебской...